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驰名历史学家，复旦大学文科特聘资深讲授，香港中文大学（深圳）藏书楼馆长，中央文史权衡馆馆员，第十二届寰宇政协常委葛剑雄。
在日前举行的第83届自若日报文化讲坛上，葛剑雄、王战、双传学、曾刚四位嘉宾，围绕“交融共生 一‘带’似锦——文化赋能沿沪宁产业创新带协同发展”这一主题情谊开讲，为长三角一体化高质地发展建言献计。
驰名历史学家、复旦大学文科特聘资深讲授、香港中文大学（深圳）藏书楼馆长葛剑雄以《江南文化的源和流——长三角与上海》为题，从三千年端淑长河中提取出“文化趋同论”，为沿沪宁产业创新带注入深千里的历史自信。
以下是他的演讲实录。
大多数江南东说念主王人来自黄河流域
咱们探讨江南文化，最初应该强项到它是咱们中中端淑中弗成分割的一部分。它的起源在何处呢？等于中中端淑的中枢。
这些年来，跟着各地考古的发掘，在江南发现了好多早期的文化古迹，比如良渚古城古迹一经被列入世界文化遗产。它在5800年前一经出现了端淑的迹象，在5300年前就参加了端淑的阶段。此外还有上山、河姆渡、广富林、崧泽、福泉山、马桥文化等，它们的历史王人极度久远。
那么，上海以及江南地区咫尺的文化是从这些文化古迹延续发展下来的吗？并非如斯。科学家大王人以为，在距今4000年驾御，长江流域的欢欣发生了很剧烈的变化，并由此激发了一系列其时的东说念主类无法不屈的当然灾害。比如，4000年前良渚地区发生了海平面升高、海水倒灌。上述这些文化王人莫得找到延续到今天的凭据。
那么，江南文化究竟是从何处来的呢？3800年前，华夏地区形成了中中端淑的中枢。这一地区的当然条目相等优厚，泥土疏松，容易开发，其时的平均气温比咫尺高，降水充沛，农作物基本不需要东说念主工灌溉。
习近平总秘书指出：黄河是中华英才的魂，是中华英才的根。我的伙同是：咱们中华英才的中枢价值不雅念、咱们的传统是在华夏地区最初形成的。今天绝大多数中国东说念主，包括糊口在江南地区的东说念主，王人来自黄河流域。诚然有的东说念主从血缘上讲并非如斯，但他们王人招供这一文化的根。上海以及江南各地的世家巨室的家支王人纪录着他们来自华夏，其实也有一部分是土产货的“土著”，但他们王人招供华夏是我方文化的根。
江南地区鄙俗流传着“太伯迁吴”的外传，说的是在西周时期，周文王的一支迁到了吴地，也等于咫尺的江南一带。这个外传一经被考古发掘所确认，西周初年的确有一群东说念主从今天的山西南部迁到了江南。他们最初在宁镇丘陵地带假寓，也等于咫尺的南京、镇江，然后再发展到附近的平原。
莫得侨民就莫得今天的上海
历史上的东说念主口南迁把华夏的文化，把咱们中华英才的中枢，包括物资的、精神的王人传到了江南。而在历次东说念主口南迁的历程中，江南地区也等于长江中下贱地区永恒是获益的。
秦汉时期，吴地集合了好多华夏的侨民，比如项羽本来糊口在淮北一带，他迁到了吴地，等至今天的苏州一带，是以他指导的江东子弟王人是江南东说念主。到了两汉之际，大量的侨民迁到了会稽，等至今天以绍兴为中心的地区，其时的会稽集合了一批颖慧的东说念主才。
到了东汉末年和三国时间，孙氏政权主若是在建业，也曾一度迁到过武昌，但耐久是在建业，是以就形成了以南京为中心的文化经济施展地区。到公元4世纪初，发生了永嘉南渡、衣冠南渡，皇室贵族、文武百官，以及他们带来的大量大家，迁到了南边。南朝主若是以建业为王人门的，其后更名为建康。是以南京一带又是侨民的受益者。
安史之乱以后，一直到唐朝末年，又有朔方东说念主多数迁入江南。浙江和苏南开采了吴越政权，依靠当地优厚的当然条目获得了长足的发展。到了南宋的技巧，有了“上有天堂，下有苏杭”一说。这一说法的基础其实等于在唐末五代时期奠定的，这一地区发展的能源就来自多数的华夏侨民。
北宋末年发生靖康之乱，又产生了几百万南下的侨民。由于南宋的临时王人门建在临安，也等于杭州，因此江南又成了表层侨民集合的场合。
上海开埠的技巧，扫数这个词上海县不外50万东说念主口，这一数字还包括农村地区，谋划其时的上海城镇东说念主口唯一10万东说念主驾御。上海开埠之后蛊惑了大量的侨民，到清朝末年的技巧，上海东说念主口一经迥殊了100万，尔后很快扩大到300万。新中国树立的技巧，上海的现实东说念主口有500多万。这些东说念主口大多来自苏浙两省。根据环球租界的统计，环球租界的东说念主口主要来自浙江，其次是江苏。而在华界，东说念主口第一位来自江苏，第二位是浙江，第三位是安徽。
太平天堂畅通爆发之后，又激发了一次大的侨民潮。苏浙两省的多数东说念主口为了避乱而迁入上海。一些深邃的遗民带着资产而来，为了心仪他们的住房需求，措置地皮不及的问题，租界引进了英国连排式建筑的办法，在此基础上又根据中国的特质发展成为石库门。因此，大量江南富东说念主的资产王人渐渐聚积到了上海，而贫穷的遗民又为上海提供了丰富的东说念主力资源。遗民们摇着划子来到苏州河，沿河两岸假寓，其时好多工场就建在苏州河畔上。
江南地区的东说念主口邦畿历经了很大的改变。比如太平天堂畅通明期，南京经过战乱，一部分东说念主逃逸了，大量东说念主口被屠杀，南京险些成了空城。来自苏北、淮北的侨民最初迁入南京城。而来自河南的侨民则假寓在了南京旷野，南京的郊区在雠校通达之前还不错找到整村的河南东说念主，他们王人讲河南话，也曾还有东说念主在南京郊区网罗到河南民歌。
太平天堂畅通也曾形成江南地区被严重纰漏、东说念主口减少，但很快来自苏北、淮北、河南、浙江南部的侨民就填补了这个空白，并使江南和上海得以握续发展。
是以，历史上汲引江南文化的，从根源来讲，是来自中华英才中枢区域的东说念主。从具体的东说念主来讲，等于一批批的侨民。到了近代，上海和江南的发展照旧收获于大量的侨民。雠校通达以后，无论到何处王人不错遭逢新侨民和他们的后代。上海和江南若是莫得这些侨民，莫得这些握住加多的东说念主才和东说念主力资源，就弗成能获得咫尺的设立。
在趋同中握住创新
当咱们探讨将来江南文化的发展时，应该看到跟着当代传媒的施展，文化的地域性正越来越小。
好多场合王人让我讲讲当地的地域文化的上风是什么。我说，这些地域上风主要王人体咫尺已往，在今天惟恐莫得多大敬爱了。今天，如果产生一种有积极敬爱的、有活力的新文化，很快就会传播到各地，以致传播到全世界。一种新文化的出现，赓续会在全球产生同步的影响。而当另一种更新的、更强势的文化出面前，又有可能把已往的文化取代。
咱们讲到江南文化时，不应该停留在蓝本的办法。江南文化具有好多上风，它之是以约略长久地发展，是通过握住地继承外来文化已毕的。早期是通过侨民继承华夏地区的先进文化。到了近代，由于沿海沿江的上风，江南文化握住继承外来的先进念念想和先进文化，包括马克念念宗旨、社会宗旨念念想。中国的马克念念宗旨念念想并不是径直从欧洲传播过来的。最早是一批留学日本的学者、更动者给与了这些念念想，再传播回中国的。
咱们应该看到，将来各地的文化会越来越趋同。在趋同中应该何如去创新？何如握住地产生新的文化？要知说念，新的文化今后如果要分解发展，照旧要坚握万变中的不变，那等于顺应社会宗旨中枢价值不雅，要与咱们的传统文化结合起来。而这些唯一通过握住的东说念主际考虑，通过东说念主际的相助才调够作念到。
我以为，将来长三角的经济相助以及总体的发展王人离不开文化上的握住创新天元证券策略_配资平台在股票交易中的应用模式，也离不开在文化方面永恒谨守咱们的中枢价值不雅，谨守咱们的优秀传统文化。
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